中国传统美学中，林黛玉与薛宝钗的审美之争

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红楼梦中，林黛玉和薛宝钗是两位具有代表性的美女角色，也是史上最有争议的美女之一。如果从传统中国美学的角度来看，林黛玉的美是一种意境美，是一种病态美，是残缺美。而薛宝钗的美则代表了健康美，代表了女德美，是贤妻良母之美的典型。这种环肥燕瘦的审美观念，一直延续至今，并深深影响了中国人的审美观。当时在贾府的环境中，大家公认薛宝钗是最美的。因为薛宝钗代表着健康美，代表着女德美，是贤妻良母之美的典型。

然而在林黛玉面前，薛宝钗的美貌往往显得毫无存在感。林黛玉代表着一种病态美，她那经常萎靡不振的神色，那过多的思考与沉思，都增加了她的病态美。她的美不再是传统意义上的完美，而是更为悲壮、纯真、不羁，让人想起了中国传统的女文人审美观。

林黛玉的病态美

林黛玉的美是一种意境美，是一种病态美，这种病态美通过多重元素的建构，让林黛玉的美貌更加立体、丰满、饱满。在林黛玉的身上，的确存在一种病态的美感：相比起薛宝钗的健康美，她更多地呈现出了一种朦胧、幽深、悲迷的魅力。她经常萎靡不振的神色，那过多的思考与沉思，都增加了她的病态美。这种美是残缺的、不完美的、诡异的，但是在中国传统审美观念中，却是极具美感的。

在红楼梦中，林黛玉被描述为美人如画，她的病态美来自于她那满脸的神秘、深奥的眼神，以及瘦弱的身体和羸弱的气质。尤其是她那句意味深长的“我曾经梦见过一支薄薄的丫环，她温柔地对我笑”，更是深深地震撼了读者的心灵。

薛宝钗的健康美

在红楼梦中，薛宝钗被描述为一个天生丽质的美女，她的美貌如同一朵花儿，摇曳在姹紫嫣红的花园中。薛宝钗的美是健康的、完美的、完备的，她身上的每一寸肌肤都饱满圆润，她的容颜是清新爽朗的，没有一丝一毫的瑕疵，这是中国传统审美观中最为常见的审美标准。

薛宝钗的美，代表了中国传统审美观中的女德美、贤妻良母之美的典范。她的形象几乎没有瑕疵，而且完全符合传统的审美标准，是那么的柔美可人，在人群中无人能够与之比肩。她完全无需修饰，自然就是那么美丽动人。

贾宝玉笔下的钗黛之争

曹雪芹对林黛玉和薛宝钗的美，刻画得非常深入、逼真，在他的笔下，林黛玉的病态美、薛宝钗的健康美以及两种美对比的冲突与化解，几乎成为了红楼梦的一个主题。而在贾宝玉的心目中，薛宝钗是最美的。他曾在二十一回中写过一篇文章，这篇文章已经足以证明在贾宝玉的心中，薛宝钗代表着美貌，而林黛玉代表着聪明。

因此，贾宝玉在红楼梦中有着深刻的对钗黛之争的认识。他认为，林黛玉代表了文学与艺术美，冲破了传统审美的规范。她的美是一种意境美，难以用传统的审美方式来衡量，而薛宝钗则代表了传统的审美标准，她的美是符合传统审美观的。

结语

红楼梦中的钗黛之争，从古至今都受到人们的关注。无论是林黛玉的病态美，还是薛宝钗的健康美，都代表了中国文化中不同的审美观念。这两种美在红楼梦中的对比与冲突，让读者们看到了中国文化中审美观念的多样性和复杂性。在不同的时代背景和文化环境下，人们对美的理解也会有所不同。红楼梦是一部传世之作，在不同的时间和空间中，不同的人们对其中的钗黛之争也有不同的诠释和理解。

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